▲现代艺术家笔下的狂猎

为什么是在波兰？

事实上，你会发现，《巫师》系列在怪物取材上不只局限于斯拉夫神话，相反，它来自世界各地，其中除却基于民间传说的怪物，还有现代流行的吸血鬼传说（《血与酒》），并从20世纪出现的、托尔金的小说和“龙与地下城”设定中汲取了养分。

如果追根究底，《巫师3》其实很不“波兰”，但另一方面，它又暗合了我们心目中的、“波兰”的环境，导致这种局面的原因也许是，所谓的“波兰文化”，从某种程度上说，其实是一个充斥着异国调料的大杂烩。

从起源上说，正统的“波兰文化”其实并不存在，在罗马时代，这里是一片遍蛮荒的沼泽；在中世纪，这里崛起了强有力的王权，但这个王权却对起源于异教的斯拉夫传统异常自卑，最终，这种自卑转化为了对天主教的坚信；在近代，波兰被三个强权瓜分，直到一战结束后才侥幸赢得了独立地位，这种独立注定短暂，二战期间及之后，各个强权又争相在当地人的思想中留下了印记。如果细细琢磨《巫师》系列的设定，你会发现，上述事件和描写都在其中若隐若现。

波兰首都华沙街景，这个被认为相对保守的国家，在欧洲历史上曾经是各个文化的交汇之所

如果做个比喻，波兰实际很像夹在各个文化之间的中转站：德意志、意大利、法国、奥斯曼帝国和蒙古人，他们的商品、文化和语言都在这里交汇。

波兰贵族最流行的服饰是丝绸腰带，波兰军队的象征——翼骑兵喜欢佩戴豹皮做的披风，这个国家最珍贵的遗产是文艺复兴时代的绘画和建筑，但无论是丝绸，还是豹皮，还是绘画和建筑的风格，它们都不产于波兰，而来自同各国的贸易和交流。在这个过程中，诸多的外来文化元素也被融进了波兰人自己的神话。而在1980年代、社会巨变之后，这种融汇的过程更是大大加快了，大量欧美的奇幻作品涌入，填充了文化界的空虚。至于结果正如我们所见——上述元素最终整合在一起，造就了精彩纷呈的《巫师》系列。